हमारे आस-पास की दुनिया अलग हो सकती है, इसमें कॉमेडी और ट्रेजेडी दोनों ही बेहतरीन तरीके से मिश्रित हैं। और केवल व्यक्ति अपनी धारणा पर निर्भर करता है। प्राचीन काल से ही पर्यावरण की सौंदर्य बोध की समझ आई और प्राचीन रोम के हास्य ने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
जीवन एक अंतहीन दुःस्वप्न हो सकता था अगर यह मजाकिया नहीं होता जाहिर है, यह नियम रोमन कवि और हास्य अभिनेता टाइटस मैकियस प्लाटस द्वारा निर्देशित था। अक्सर अपने हास्य में प्राचीन ग्रीक हास्य के पहले से ही प्रसिद्ध भूखंडों का उपयोग करते हुए, उन्होंने उन्हें आधुनिक रोजमर्रा के विवरण और कच्चे सैनिक के हास्य के साथ उज्ज्वल रूप से सजाया।
बेशक, उनके काम ने उच्च समाज का ध्यान आकर्षित करने का ढोंग नहीं किया, लेकिन बड़े पैमाने पर दर्शकों के लिए, प्लाटस की कॉमेडी वह आवश्यक आउटलेट बन गई, जिसके बिना किसी भी समाज में जीवित रहना इतना मुश्किल है।
रोमनों के रोजमर्रा के जीवन के सांस्कृतिक वातावरण को समझने और संभवतः फिर से बनाने के लिए प्लूटस के हास्य की ओर मुड़ते हुए, आपको रोमन स्वाद के सौंदर्यशास्त्र को और अधिक तेजी से समझने की अनुमति मिलती है, जो रोमन संस्कृति को सटीक रूप से दर्शाता है।
प्लॉटस ने निस्संदेह अपने दर्शकों के बहुत विशिष्ट रोजमर्रा के संघों को ध्यान में रखा, जिसमें उन्होंने अपने पात्रों के जीवन के प्रोटोटाइप को पहचानने पर भरोसा किया।
यह स्पष्ट है कि "क्लोक कॉमेडी" के पात्र और स्थितियां रोमन जनता के भी करीब थीं क्योंकि यह इस समय था कि रोमन वास्तविकता कई मायनों में पहले से ही हेलेनिस्टिक दुनिया की छवि से मेल खाती थी।
अक्सर एक सौंदर्य श्रेणी के रूप में कॉमेडी बहुत विरोधाभासी होती है और त्रासदी के प्रति संतुलन के रूप में कार्य करती है। इस प्रकार, हास्य एक निश्चित टकराव का परिणाम है।
यदि हम प्रमुख दार्शनिकों कांट, शोपेनहावर, हेगेल की राय से शुरू करते हैं, तो इस निष्कर्ष पर आना आसान है कि किसी भी हास्य विरोधाभास में दो और शुरू में विपरीत सिद्धांत होते हैं, और जो पहले सकारात्मक दिखता था, वह अंततः अपने संकेत को बदल देता है। विलोम।
तथ्य यह है कि कॉमेडी हंसी का कारण बनती है, यह काफी समझ में आता है, केवल इस हंसी में सबसे मजबूत सकारात्मक क्षमता है, यह आपको दर्शकों के आस-पास की कमियों को काफी हद तक मिटाने और संबंधों की एक नई प्रणाली बनाने की अनुमति देती है।
अजीब परिस्थितियाँ पैदा करने के लिए, वही प्लाटस, और उसके बाद, और विलियम शेक्सपियर, जिन्होंने उनसे पदभार ग्रहण किया, ने व्यापक रूप से सभी प्रकार के विरोधाभासों, प्रतिस्थापनों और भ्रमों का इस्तेमाल किया। इसके अलावा, हंसी की स्थिति, एक नियम के रूप में, व्यवस्था और अराजकता के बीच विरोधाभास पर आधारित थी।
हंसी के सौंदर्यशास्त्र में ही शर्मिंदगी की विभिन्न स्थितियां, एक निश्चित मात्रा में अर्थहीनता, एक निश्चित विनाशकारीता शामिल है। लेकिन ये केवल बाहरी अभिव्यक्तियाँ हैं, हँसी के सौंदर्यशास्त्र के गहरे सार में एक सकारात्मक चार्ज होता है और एक व्यक्ति को इष्टतम तरीके की तलाश करने के लिए मजबूर करता है।
